泛滥的文具捐赠行为

    捐文具、献爱心、做慈善这无疑是在体现人的一种互助行为，这种行为古来有之；正所谓“取之于民用之于民”，有人称之为积德，实则是还之于自然也。这样说来似乎应该大力发扬，然而事有利则也有弊，至于弊的危害并非那样凸显，虽然前一段时间看到过一些关于这一点的论述，确乎是有点夸大了——却不无道理！如果这样说，那我们该不该大力发扬这一“传统美德”呢？这是毋庸置疑的必须，却要协调。
    关于这个协调，似乎是不好掌握的，我觉得这并不需要；这就像自然界的生态环境一般，一些食物链的特征也可解释一二，因为我们万事都可以取之于自然的现象。事实呢？——人类有破坏自然的力量，这力量不小于宇宙。把话再扯回来，人类很可能会破坏这样一个平衡，那就是泛滥；但泛滥之后的萧条就是自然的力量，人类是无反抗能力的。
    据悉，一位八十多岁老人发起了一场特别的文具用品爱心捐赠活动，十二名社区困难家庭子女受助。首先，我们不能抹杀这好心，这好心也不会带来什么环影响，仍然是一种爱的传递，其鼓舞社会的力量应该还是有的吧。但我却想问一下，这个社区的困难家庭到底有多困难？我想应该不会缺这些文具，只是揣测而已。这不得不让我想起之前看到的一个爱心团队众筹的学生用品，问的那个很滑稽的问题：哪个学校需要这些文具？我还举了个例子，说这种行为就等于：手里举着一毛钱，到处问谁需要一样。中国人似乎有这样一个毛病，鲁迅先生说这是“围观”，但那时候他是针对的一个不良的社会环境的麻木人的无知行为。如今的捐助似乎成了一种风气，这才会处处有捐助，处处有爱心……说实话，有时候的确没有必要这么去做，有人说他们并不是真得需要这些东西，我倒是不这么认为；纵然需要也没必要天天“给与”，并不是怕养懒他们，这点东西也养不懒人。
    中国有道教、佛教、基督教等，都有其好处；有人说佛能带我们修成正果，但不可能所有人都当和尚去；有人说道教可以修身养性，却也不会使所有人成为道士；信基督，便能得到上帝的宽恕，也不过有一部分的人成为它的信徒……慈善，它不是一个产业，虽然出现了一些机构与团体；它属于自然，却不能由自然中剥离出来，否则便会失去平衡。中国的一阴一阳之谓道，此消彼会长，但终究要归于平衡，万不可强求。